 |
|
புனித சனிக்கிழமை 1. புனித சனிக்கிழமை அன்று திரு அவை ஆண்டவருடைய கல்லறை அருகில் அவருடைய பாடுகள், இறப்பு ஆகியவற்றையும் அவர் பாதாளத்தில் இறங்கனதையும் சிந்தித்துக் கொண்டும் அவரது 2. பாஸ்கா மகிழ்ச்சிக்கான நேரம் வரும்வரை - அதாவது உயிர்ப்பின் இரவாகிய சிறப்புத் திருவிழிப்பவரை - வெறுமையாய் இருக்கும் பீடத்தில் திரு அவை திருப்பலி ஒப்புக் கொடுப்பதில்லை. இப்பாஸ்கா மகிழ்ச்சி ஐம்பது நாள்கள் தொடரும். 3. திருப்பயண உணவாக மட்டுமே இன்று நற்கருணை வழங்கப்படலாம். ==========================
'இத்திருவிழிப்பைக் கொண்டாடும் முறையாவது: முதல் பகுதி: திரு ஒளி வழிபாடும் பாஸ்கா புகழுரையும்; இரண்டாம் பகுதி: வார்ததை வழிபாடு - ஆண்டவராகிய கடவுள் தொடக்கத்திலிருந்தே தம் மக்களுக்குப் புரிந்துள்ள அரும்பெரும் செயல்களைப் புனிதத் திரு அவை சிந்தித்து, அவரது வார்த்தையிலும் வாக்குறுதிகளிலும் நம்பிக்கை கொள்ள முனைகின்றது; மூன்றாம் பகுதி: திருமுழுக்கு வழிபாடு. விடியல் நெருங்கி வர, திரு அவையின் புது உறுப்பினர் திருமுழுக்கினால் புதுப் பிறப்பு அடைவர்; நான்காம் பகுதி: நற்கருணை வழிபாடு. ஆண்டவர் தம் இறப்பினாலும் உயிர்பினாலும் முன்னேற்பாடு செய்த திருவிருந்தில், அவர் மீண்டும் வரும்வரை பங்குகொள்ளத் திரு அவை அழைக்கப்படுகின்றது. 3. பாஸ்கா திருவிழிப்பு முழுவதும் இரவிலேயே கொண்டாடப்பட வேண்டும்; எனவே அதை இரவுக்குமுன் தொடங்கக் கூடாது; ஞாயிறு விடியுமுன் முடிக்க வேண்டும். 4. திருவிழிப்புத் திருப்பலியை நள்ளிரவுக்கு முன்னரே ஒப்புக்கொடுத்தாலும், அது ஆண்டவருடைய உயிர்ப்பின் பாஸ்கா ஞாயிறு திருப்பலி ஆகும். 5. இவ்விரவுத் திருப்பலியில் பங்கெடுத்தவர்கள், பகலில் நடைபெறும் திருப்பலியிலும் நற்கருணை உட்கொள்ளலாம். தனியாகவோ கூட்டாகவோ இவ்விரவுத் திருப்பலியை நிறைவேற்றிய அருள்பணியாளர் பகலில் தனியாகவோ கூட்டாகவோ இரண்டாவது திருப்பலி நிறைவேற்றலாம். பாஸ்கா திருவிழிப்புக் கொண்டாட்டத்தில் பங்கெடுத்தவர்கள் வாசகத் திருப்புகழ்மாலையில் பங்குபெறுவதில்லை. 6. அருள் பணியாளரும் திருத்தொண்டரும் திருப்பலிக்கான வெண்ணிறத திருவுடைகளை அணிவர். 7. திருவிழிப்பில் பங்கெடுக்கும் அனைவரும் மெழுகுதிரிகளை வைத்திருக்க வகை செய்ய வேண்டும். கோவிலில் உள்ள விளக்குகள் எல்லாம் அணைக்கப்பட்டிருக்கும். முதல் பகுதி திருவிழிப்பின் சிறப்புத் தொடக்கம் அல்லது திரு ஒளி வழிபாடு தீயையும் பாஸ்கா திரியையும் புனிதப்படுத்துதல் 8. கோவிலுக்கு வெளியே வசதியான இடத்தில் தீ தயாராய் இருக்கும். இறைமக்கள் அங்கே கூடியிருப்பார்கள். அருள்பணியாளர் பிற பணியாளர்களோடு அங்கு . பணியாளர் ஒருவர் பாஸ்கா திரியைக் கொண்டு வருவார். அங்குப் பவனிக்க , சிலுவையையும் எரியும் திரிகளையும் கொண்டு வருவதில்லை. கோவிலுக்கு வெளியே தீயைப் பற்றவைக்க முடியாதெனில், கீழே எண் 13-இல் உள்ளபடி திருச்சடங்கை நடத்தலாம். 9. ''தந்தை, மகன், தூய ஆவியாரின் பெயராலே என்று அருள் பணியாளர் சொல்கின்றபொழுது, அவரும் நம்பிக்கையாளரும் தங்கள்மீது சிலுவை அடையாளம் வரைந்து கொள்கின்றனர். அருள்பணியாளர் கூடியுள்ள இறைமக்களை வழக்கம் போல் வாழ்த்தி, கீழுள்ளவாறு அல்லது இது போன்று சுருக்கமாகத் திருவிழிப்பைப் பற்றி அறிவுரை கூறுவார்: அன்புமிக்க சகோதர சகோதரிகளே, 10. பின் அருள்பணியாளர் தம் கைகளை விரித்துத்தீயின் மீது ஆசி வழங்கிச் சொல்கின்றார்: மன்றாடுவோமாக. இறைவா, பதில்: ஆமென். 11. புதுத் தீயைப் புனிதப்படுத்தியபின் பணியாளர்களுள் ஒருவர் பாஸ்கா திரியை அருள்பணியாளரிடம் கொண்டுவர, அருள்பணியாளர் எழுத்தாணி கொண்டு அதில் சிலுவை அடையாளம் வரைகின்றார்; பின், சிலுவைக்கு மேல் "ஆல்பா என்னும் கிரேக்க எழுத்துக்கு இணையான 'அ' எனும் தமிழ் எழுத்தையும் சிலுவைக்குக் கீழே "ஒமேகா" என்னும் கிரேக்க எழுத்துக்கு இணையான 'ன' எனும் தமிழ் எழுத்தையும் எழுதுகின்றார். சிலுவையின் நான் கு பக்கங்களிலும், நிகழும் ஆண்டின் நான்கு எண்களையும் குறிக்கின்றார். அப்பொழுது அவர் சொல்கின்றார்:
12 சிலுவை அடையாளத்தையும் எழுத்து, எண் குறிகளையும் இவ்வாறு பாஸ்கா தாயின்மீது வரைந்தபின், அதில் ஐந்து சாம்பிராணி மணிகளைச் சிலுவை வடிவில் பதிக்கலாம். அப்பொழுது அவர் சொல்கின்றார்:
13. பெரும் இடையூறுகளால் தீயைப் பற்றவைக்க இயலாது எனில் தீயைப் புனிதப்படுத்தும் திருச்சடங்கைச் சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப அமைத்துக் கொள்ளலாம். வழக்கம் போல மக்கள் கோவிலில் கூடியிருக்க, அருள்பணியாளரும் பிற பணியாளரும் பாஸ்கா திரியுடன் கோவிலின் வாயிலுக்கு வருவார்கள். மக்கள் இயன்றவரை அருள்பணியாளரை நோக்கித் திரும்பி நிற்பார்கள். எண் 9-இல் குறிப்பிட்டுள்ளபடி அருள்பணியாளர் மக்களை வாழ்த்தி, அறிவுரை கூறுகின்றார்: பின் மேல் காணும் 10 - 13-களில் உள்ளவாறு தீயானது புனிதப்படுத்தப்படு மெழுகுதிரி தயாரிக்கப்படுகின்றது. 14. அருள்பணியாளர் புதுத் தீயிலிருந்து பாஸ்கா திரியைப் பற்றவைத்துச் சொல்கின்றார்: மாட்சியுடன் உயிர்த்தெழும் கிறிஸ்துவின் ஒளி மேற்சொன்னவற்றைப் பொறுத்தவரையில் மக்களின் பண்பாட்டுக்கு ஏற்ப ஆயர் பேரவைகள் மிகப் பொருத்தமான வேறு திருச்சடங்குகளைப் பயன்படுத்தப் பணிக்கலாம். 15. திரி ஏற்றப்பட்டவுடன், பணியாளர்களுள் ஒருவர் எரிந்து கொண்டிருக்கும் தீக் கங்குகளைத் தீயிலிருந்து எடுத்துத் தூபக் கலத்தில் இடுகின்றார். அருள்பணியாளர் வழக்கம் போல அதனுள் சாம்பிராணி இடுகின்றார். திருத்தொண்டர் அல்லது - அவர் இல்லை எனில் - தகுதியான வேறொரு பணியாளர் பாஸ்கா திரியை எடுத்துக் கொள்கின்றார். பவனி தொடங்குகின்றது. தூபக் கலத்தை ஏந்தி இருப்பவர் பாஸ்கா திரியை ஏந்திச் செல்லும் திருத்தொண்டரின் அல்லது வேறொரு பணியாளரின்முன் புகையும் தூபக் கலத்துடன் செல்கின்றார். அவர்களை அருள் பணியாளர் ஏற்றப்படாத திரிகளை வைத்திருக்கும் பணியாளர்களுடனும் மக்களுடனும் பின்தொடர்கின்றார். பின் திருத்தொண்டர், கோவில் வாயிலில் நின்று பாஸ்கா திரியை எடுத்து உயர்த்திப் பிடித்துக்கொண்டு பாடுகின்றார்: கிறிஸ் து வின் ஒளி இதோ!
அருள்பணியாளர் தமது மெழுகுதிரியைப் பாஸ்கா திரியிலிருந்து பற்றவைக்கின்றார். 16. கோவிலின் நடுப் பகுதிக்கு வந்து நின்று, மெழுகுதிரியை உயர்த்திப் பிடித்துக் கொண்டு மீண்டும் பாடுகின்றார்: கிறிஸ் து வின் ஒளி இதோ! எல்லாரும் பதிலுரைக்கின்றனர்: அனைவரும் தத்தம் திரிகளைப் பாஸ்கா திரியிலிருந்து பற்றவைத்துக்கொண்டு பவனியாகச் செல்கின்றனர். 17. திருத்தொண்டர் பீடத்தின் முன் வந்ததும், மக்களை நோக்கித் திரும்பி நின்றுகொண்டு மெழுகுதிரியை உயர்த்திப் பிடித்துக்கொண்டு மூன்றாம் முறையாகப் பாடுகின்றார்: கிறிஸ் து வின் ஒளி இதோ! எல்லாரும் பதிலுரைக்கின்றனர்: பின் திருத்தொண்டர் வாசகமேடையின் அருகில் அல்லது திருப்பீட முற்றத்தின் நடுவில் அமைக்கப்பட்டுள்ள பெரிய விளக்குத் தண்டின்மீது பாஸ்கா திரியை வைக்கின்றார். பீடத்தின் மேலுள்ள மெழுகுதிரிகள் தவிர, கோவில் விளக்குகள் எரியவிடப்படுகின்றன. பாஸ்கா புகழுரை 18. பீடத்தை அடைந்ததும் அருள் பணியாளர் தம் இருக்கைக்குச் சென்று தம் கையி. உள்ள மெழுகுதிரியைப் பணியாளரிடம் கொடுத்து விட்டு, பின்பு தாபர் பயன் படுத்தினால், திருப்பலியில் நற்செய்திக்குமுன் செய்வது போல, தூபக் கலத்து, சாம்பிராணி இட்டு அதற்கு ஆசி வழங்குகின்றார்; திருத்தொண்டர், "தந்தையே, உம் ஆசி வழங்கும்" எனக் கூறி அருள்பணியாளரிடம் ஆசி வேண்டுகின்றார்; அருள்பணியாளர் தாழ்ந்த குரலில் பின்வருமாறு சொல்லி ஆசி வழங்குகின்றார்: தமது பாஸ்காவின் புகழுரையைத் தகுதியுடனும் முறையாகவும் நீர் அறிவிக்குமாறு, ஆண்டவர் உம் இதயத்திலும் உதடுகளிலும் இருப்பாராக. தந்தை, மகன், * தூய ஆவியாரின் பெயராலே. திருத்தொண்டர் பதிலுரைக்கின்றார்: ஆமென். திருத்தொண்டர் அல்லாதவர் பாஸ்கா புகழுரையைப் பாடினால், இந்த ஆசியுரை விடப்படும். 19. திருத்தொண்டர் திருப்பலி நூலுக்கும் பாஸ்கா திரிக்கும் தூபம் இட்டு, வாசக மேடையில் நின்றுகொண்டு பாஸ்கா புகழுரையைப் பாடுகின்றார்; அப்பொழுது அனைவரும் எரியும் திரிகளைத் தம் கைகளில் ஏந்தி நிற்பர். தேவையானால், திருத்தொண்டர் இல்லாதபோது திருப்பலிக்குத் தலைமை ஏற்பவரோ கூட்டுத்திருப்பலித் திருப்பணியாளருள் ஒருவரோ பாஸ்கா புகழுரையைப் பாடலாம். பொதுநிலையினருள் பாடகர் ஒருவர் பாஸ்கா புகழுரையைப் பாடலாம்; அப்படியெனில் "எனவே, இத்திருவிளக்கின்" எனும் சொற்களிலிருந்து "ஆண்டவர் உங்களோடு இருப்பாராக" எனும் வாழ்த்துரைவரை உள்ள பகுதியை விட்டுவிட வேண்டும். பாஸ்கா புகழுரையின் குறுகிய பாடத்தையும் பாடலாம் (பக். 346 - 348). பாஸ்கா புகழுரை: நீண்ட பாடம் பாஸ்கா புகழுரை: நீண்ட பாடம் விண்ணகத் தூதர் அணி மகிழ்வதாக;
கண்ணுக்குப் புலப்படாத இறைவனாகிய எல்லாம் வல்ல தந்தையையும் ஆதாமினால் வந்த கடனைக் ஏனெனில் பாஸ்கா விழா இதுவே: முற்காலத்தில் எம் முன்னோரான இஸ்ரயேல் மக்களை 'நெருப்புத் தூணின் வெளிச்சத்தால் பூவுலகெங்கும் இன்று கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களை சாவின் தளைகளைத் தகர்த்தெறிந்து, ஏனெனில் இத்தகைய மீட்பின் பயனை யாம் பெறாவிடில், நீர் எம்மீது அருள்கூர்ந்து காட்டிய பரிவிரக்கம் ஓ ஆதாமின் பாவமே! உன்னை அழிக்கக் இத்துணை மாண்புமிக்க மீட்பரை அடைந்ததால் ஒ மெய்யாகவே பேறுபெற்ற இரவே! இரவு பகல் போல் ஒளிபெறும்; நாள் மகிழ்வுற இரவும் ஒளிதரும் ஆகவே புனிதப்படுத்தும் இவ்விரவின் திருநிகழ்ச்சி ஆகவே தூய தந்தையே, அருள்பொழியும் இவ்விரவில் இறைவனின் மாட்சிக்காகச் செந்தழலாய்ச் சுடர்விட்டெரியும் விண்ணுக்கு உரியவை மண்ணுக்கு உரியவையோடும் எனவே ஆண்டவரே, உம்மை வேண்டுகின்றோம்: இது இனிமைதரும் நறுமணமாக ஏற்கப்பட்டு, பதில்: ஆமென். பாஸ்கா புகழுரை: குறுகிய பாடம் விண்ணகத் தூதர் அணி மகிழ்வதாக;
கண்ணுக்குப் புலப்படாத இறைவனாகிய எல்லாம் வல்ல தந்தையையும் ஆதாமினால் வந்த கடனைக் ஏனெனில் பாஸ்கா விழா இதுவே: முற்காலத்தில் எம் முன்னோரான இஸ்ரயேல் மக்களை 'நெருப்புத் தூணின் வெளிச்சத்தால் பூவுலகெங்கும் இன்று கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களை சாவின் தளைகளைத் தகர்த்தெறிந்து, ஏனெனில் இத்தகைய மீட்பின் பயனை யாம் பெறாவிடில், நீர் எம்மீது அருள்கூர்ந்து காட்டிய பரிவிரக்கம் ஓ ஆதாமின் பாவமே! உன்னை அழிக்கக் இத்துணை மாண்புமிக்க மீட்பரை அடைந்ததால் ஆகவே புனிதப்படுத்தும் இவ்விரவின் திருநிகழ்ச்சி ஆகவே தூய தந்தையே, அருள்பொழியும் இவ்விரவில் விண்ணுக்கு உரியவை மண்ணுக்கு உரியவையோடும் எனவே ஆண்டவரே, உம்மை வேண்டுகின்றோம்: இது இனிமைதரும் நறுமணமாக ஏற்கப்பட்டு, பதில்: ஆமென்.
21 மத்திய அருள் பணிச் சூழலை முன்னிட்டுப் பழைய ஏற்பாட்டு வாசதங்களின் எண்ணிக்கையைக் குறைக்கலாம்; ஆனால் இறைவாக்கு வாசகம் இத்திருவிழிப்பின் மிக இன்றியமையாப் பகுதி என் பதை எப்பொழுதும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். பழைய எம்பாட்டிலிருந்து (திருச்சட்டம், இறைவாக்குப் பகுதிகளிலிருந்து) அவற்றுக்கு உரிய பதிலுரைத் திருப்பாடல்களும் பாடப்பட வேண்டும்; மூன்று வாசகங்களாவது வாசிக்கப்பட வேண்டும். விடுதலைப் பயணம் 14-ஆம் பிரிவிலிருந்து எடுக்கப்படும் வாசகத்தையும் அதற்கு உரிய சிறு பாடலையும் ஒருபோதும் விட்டுவிடலாகாது. 22. அனைவரும் மெழுகுதிரிகளை அணைத்துவிட்டு அமர்ந்திருப்பர். வாசகங்களைத் தொடங்கும் முன் அருள் பணியாளர் கீழுள்ளவாறு அல்லது இது போன்று மக்களுக்கு அறிவுரை கூறுகின்றார்: அன்புமிக்க சகோதர சகோதரிகளே, உயிர்ப்பு விழா திருப்பலி வாசகங்கள் திருவிழிப்புகளுக்கெல்லாம் அன்னையாகிய இத்திருவிழிப்பில் பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து ஏழும், புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து (திருமுகம், நற்செய்தி என) இரண்டும் ஆக ஒன்பது வாசகங்கள் இடம் பெறுகின்றன. மக்களின் பொது நன்மைக்குத் தேவையானால், பழைய ஏற்பாட்டு வாசகங்களைக் குறைக்கலாம்; ஆனால் இறைவாக்கு வாசகம் இத்திருவிழிப்பின் மிக முக்கியமான பகுதி என்பதை எப்பொழுதும் கருத்தில் கொள்ளவேண்டும். பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து மூன்று வாசகங்களாவது வாசிக்கவேண்டும்: மிகவும் முக்கியமான காரணங்களுக்காக இதை இரண்டாக்கலாம். ஆனால் யாத்திராகமம் 14ஆம் அதிகாரத்தை ஒருபோதும் விட்டுவிடலாகாது. 23. பின் வாசகங்கள் தொடரும். வாசகர் வாசகமேடைக்குச் சென்று முதல் வாசகத்தை அறிக்கையிடுவார். அடுத்து, திருப்பாடல் முதல்வர் அல்லது பாடகர் ஒருவர் திருப்பாடலைப் பாட, மக்கள் பதிலுரையைப் பாடுவார்கள். அது முடிந்தபின் எல்லாரும் எழுந்து நிற்க, அருள்பணியாளர் "மன்றாடுவோமாக" எனச் சொல்லி அழைப்பார்; அனைவரும் சிறிது நேரம் அமைதியாக மன்றாடிய பின், அருள் பணியாளர் அவ்வாசகத்துக்கு உரிய மன்றாட்டைச் சொல்லுவார். பதிலுரைத் திருப்பாடலுக்குப் பதிலாக, சிறிது நேர அமைதி மன்றாட்டு இடம் பெறலாம். அப்படியானால், "மன்றாடுவோமாக" எனும் அழைப்புக்குப்பின் அமைதி தேவை இல்லை. ===================== முதல் வாசகம் (படைப்பு: தொநூ 1:1-2:2 அல்லது 1:1, 26-31 அ: சி. 103 அல்லது 32). தியானப் பாடல்கள்: முதல் வாசக தியானப் பாடல்: திருப்பாடல் 104:1-2, 5-6, 10, 12, 13-14, 24-25 பல்லவி : உமது ஆவியை நீர் அனுப்ப, அவை படைக்கப்பெறுகின்றன; என் உயிரே! ஆண்டவரைப் போற்றிடு! நீவீர் பூவுலகை அதன் அடித்தளத்தின்மீது நிலைநாட்டினீர்; பள்ளத்தாக்குகளில் நீருற்றுகள் சுரக்கச் செய்கின்றீர்; உம் மேலறைகளினின்று மலைகளுக்கு நீர் பாய்ச்சுகின்றீர்; ஆண்டவரே! உம் வேலைப்பாடுகள் எத்தணை எத்தணை! வாசகங்களுக்குப்பின் மன்றாட்டு 24. முதல் வாசகம், தியானப் பாடலுக்குப் பின் மன்றாடுவோமாக. என்றென்றுமுள்ள எல்லாம் வல்ல இறைவா, பதில்: ஆமென். அல்லது (மனிதப் படைப்பு) இறைவா, பதில்: ஆமென். =================
25. இரண்டாம் வாசகம் (ஆபிரகாமின் பலி: தொநூ 22:1-18 அல்லது 1- 2, 9 அ, 10-13, 15-18; திபா 15). 2ம் வாசக தியானப் பாடல்: திருப்பாடல் 16:5,8 9-10, 11 பல்லவி : இறைவா, என்னைக் காத்தருளும்; ஆண்டவர்தாமே என் உரிமைச் சொத்து; என் இதயம் அக்களிக்கின்றது; என் உள்ளம் மகிழ்ந்து துள்ளுகின்றது; வாழ்வின் வழியை நான் அறியச் செய்வீர்; 25. இரண்டாம் வாசகம், தியானப் பாடலுக்குப் பின் மன்றாடுவோமாக. இறைவா, நம்பிக்கையாளரின் உன்னதத் தந்தையே, பதில்: ஆமென். ======================= 26. மூன்றாம் வாசகம் (செங்கடலைக் கடத்தல்: விப 14:15-15:1; சிறு பாடல் விப 15). 3ம் வாசக தியானப் பாடல்: விடுதலைப் பயனம் 15:1-2, 3-4, 5-6, 17-18 தியானப் பாடல்: விடுதலைப் பயனம் 15:1-2, 3-4, 5-6, 17-18 பல்லவி : ஆண்டவருக்கு நான் புகழ் பாடுவேன்; ஆண்டவருக்கு நான் புகழ் பாடுவேன்; குதிரை வீரனை குதிரையுடன் அவரே கடலுக்குள் அமிழ்த்திவிட்டார். கடவுள் எனக்கு இவர் தாமே அவரை நான் புகழ்ந்தேத்துவேன் போரிகளில் வல்லவர் ஆண்டவரே "ஆண்டவர்" என்பது அவர் பெயராம். 26. மூன்றாம் வாசகம், தியானப் பாடலுக்குப் பின் மன்றாடுவோமாக. இறைவா, நீர் முற்காலத்தில் ஆற்றிய அருஞ்செயல்கள் பதில்: ஆமென். அல்லது இறைவா, முற்காலத்தில் நிறைவேற்றிய அருஞ்செயல்களைப் பதில்: ஆமென். ========================= 27. நான்காம் வாசகம் (புதிய எருசலேம்: எசா 54:5-14; திபா 29). 4ம் வாசக தியானப் பாடல்: திருப்பாடல் 30:2,4 5-6, 11-12 பல்லவி : ஆண்டவரே, நீர் என்னைக் கைதூக்கி விட்டீர். ஆண்டவரே, உம்மை ஏத்திப் புகழ்வேன்; இறையன்பரே, ஆண்டவரைப் புகழ்ந்து பாடுங்கள்; ஆண்டவரே. எனக்குச் செவிசாயும்; என்மீது இரங்கும்; 27. நான்காம் வாசகம், தியானப் பாடலுக்குப் பின் மன்றாடுவோமாக. என்றென்றுமுள்ள எல்லாம் வல்ல இறைவா, பதில்: ஆமென். ==========================
28. ஐந்தாம் வாசகம் (அனைவருக்கும் கொடையாக அருளப்படும். எசா 55:1-11; சிறுபாடல் எசா 12). 5ம் வாசக தியானப் பாடல்: எசாயா 12:2-3, 4, 4-6 பல்லவி : மீட்பருளும் ஊற்றுகளிலிருந்து அகமகிழ்வோடு தண்ணீர் முகந்து கொள்வீர்கள். இறைவன் என் மீட்பர், அவர்மேல் நம்பிக்கை வைக்கிறேன், ஆண்டவருக்கு நன்றி செலுத்துங்கள்; ஆண்டவருக்குப் புகழ்ப்பா அமைத்துப் பாடுங்கள்; 28. ஐந்தாம் வாசகம், தியானப் பாடலுக்குப் பின் மன்றாடுவோமாக. என்றென்றுமுள்ள எல்லாம் வல்ல இறைவா, பதில்: ஆமென். ================= 29. ஆறாம் வாசகம் (ஞானத்தின் ஊற்று: பாரூ 3:9-15, 31-4:4; திபா 18). 6ம் வாசக தியானப் பாடல்: திருப்பாடல் 19:7, 8, 9, 10 பல்லவி : ஆண்டவரே நிலைவாழ்வு அளிக்கும் வார்த்தைகள் உம்மிடம் உள்ளன. ஆண்டவரின் திருச்சட்டம் நிறைவானது; ஆண்டவரின் நியமங்கள் சரியானவை; ஆண்டரைப் பற்றிய அச்சம் தூயது; அவை பொன்னினும், பசும் பொன்னினும் மேலாக விலைமிக்கவை; 29. ஆறாம் வாசகம், தியானப் பாடலுக்குப் பின் மன்றாடுவோமாக. இறைவா, உமது திரு அவையை என்றும் வளரச் செய்கின்றீர்; பதில்: ஆமென். =========================
ஏழாம் வாசகம் (புதிய இதயமும் புதிய ஆவியும்: எசே 36:16-28; திபா 41-42). 7ம் வாசக தியானப் பாடல்: திருப்பாடல் 42:3, 5 பல்லவி: கலைமான் நீரோடைகளை ஆர்வமுடன் நாடிச் செல்வது போல் என் நெஞ்சம் கடவுள்மீது, உயிருள்ள இறைவன்மீது தாகம் கொண்டுள்ளது; மக்கள் கூட்டத்தோடு சேர்ந்து பவனியாகக் கடவுளின் இல்லத்திற்குச் சென்றேனே! உம் ஒளியையும் உண்மையையும் அனுப்பியருளும்; அவை என்னை வழி நடத்தி, அப்பொழுது, நான் கடவுளின் பீடம் செல்வேன்; என் மன மகிழ்ச்சியாகிய இறைவனிடம் செல்வேன்; ஏழாம் வாசகம், தியானப் பாடலுக்குப் பின் மன்றாடுவோமாக. இறைவா, என்றும் மாறாத ஆற்றலும் நிலையான ஒளியுமானவரே, அல்லது இறைவா, பாஸ்கா மறையுண்மையைக் கொண்டாட பதில்: ஆமென். =================== 31. பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து இறுதி வாசகமும் அதற்கு உரிய பதிலுரைத்திருப்பாடலும் மன்றாட்டும் முடிந்தபின், பீடத்தில் திரிகள் பற்ற வைக்கப்படும். அருள்பணியாளர் "உன்னதங்களிலே எனும் பாடலைத் தொடங்க, எல்லாரும் தொடர்ந்து பாடுவர். அப்பொழுது அந்தந்த இடத்தின் வழக்கப்படி மணிகள் ஒலிக்கும். உன்னதங்களிலே (பாடல்) உன்னதங்களிலே கடவுளுக்கு மாட்சி உண்டாகுக. உன்னதங்களிலே (பாடல்) உன்னதங்களிலே கடவுளுக்கு மாட்சி உண்டாகுக 33. பாடல் முடிந்தபின், அருள்பணியாளர் வழக்கம் போலத் திருக்குழும மன்றாட்டைச் சொல்கின்றார்: மன்றாடுவோமாக. இறைவா, புனிதமிக்க இந்த இரவை பதில்: ஆமென். ======================== 33. பின்பு வாசகர் திருத்தூதரின் திருமுகத்திலிருந்து வாசிக்கின்றார். 34. திருமுக வாசகத்துக்குப்பின் அனைவரும் எழுந்து நிற்க, அருள் பணியாளர் ஆடம்பரமாக "அல்லேலூயா" எனப் பாடுகின்றார்; ஒவ்வொரு முறையும் குரலை உயர்த்தி மும்முறை பாடுகின்றார். மக்கள் எல்லாரும் அதைத் திரும்பப் பாடுகின்றார்கள். தேவையானால் திருப்பாடல் முதல்வரே "அல்லேலூயா பாடலைத் தொடங்கலாம். அதன்பின் திருப்பாடல் முதல்வர் அல்லது பாடகர் ஒருவர் திபா 117-ஐப் பாட, எல்லாரும் "அல்லேலூயா" எனப் பதிலுரைத்துப் பாடுகின்றனர். அல்லேலூயா, அல்லேலூயா, அல்லேலூயா, பல்லவி: அல்லேலூயா, அல்லேலூயா, அல்லேலூயா சரணம் ஆண்ட ருக்கு நன்றி செலுத்துங்கள், ஏனெனில் அவர் நல்லவர்: ஆண்டவருக்கு நன்றி செலுத்துங்கள், ஏனெனில் அவர் நல்லவர்: ஆண்டவரது வலக்கரம் என்னை நிலைநிறுத்தியது; வீடு கட்டுவோர் புறக்கணித்த கல்லே வீட்டுக்கு மூலைக்கல் ஆயிற்று: (அல்லது)
சரணம் 1. (1,2) ஆண் ட வருக்கு நன்றி செலுத்துங்கள், ஏனெனில் அவர் நல்லவர்: ஆண்டவருக்கு நன்றி செலுத்துங்கள், ஏனெனில் அவர் நல்லவர்: (22-23)வீடு கட்டுவோர் புறக்கணித்த கல்லே வீட்டுக்கு மூலைக்கல் ஆயிற்று: அருள்பணியாளர் வழக்கம் போலத் தூபக் கலத்தில் சாம்பிராணி இடுகின்றார். 35.எரியும் திரிகளை நற்செய்திக்குப் பயன்படுத்துவதில்லை. தூபம் காட 36. நற்செய்திக்குப்பின் மறையுரையைச் சுருக்கமாக ஆற்றலாம். மறையுரையை விட்டுவிடக்கூடாது.
திருமுழுக்கு வழிபாடு 37. மறையுரைக்குப்பின் திருமுழுக்கு வழிபாடு தொடரும். இறைமக்கள் எல்லாரும் எளிதாகப் பார்க்கக்கூடிய இடத்தில் திருமுழுக்குத் தொட்டி இருந்தால், அருள்பணியாளர் பணியாளரோடு அங்குச் செல்கின்றார்; இல்லை எனில், தண்ணீர் நிறைந்த பாத்திரம் ஒன்று திருப்பீட முற்றத்தில் வைக்கப்படும். 38. திருமுழுக்குப் பெறவேண்டியவர்கள் இருந்தால், அவர்கள் அழைக்கப்படுவார்கள். அவர்களை ஞானப் பெற்றோர் திருக்கூட்டத்தின் முன் நிறுத்துவர் அல்லது சிறு குழந்தைகளின் பெற்றோரும் அவர்களின் ஞானப் பெற்றோரும் அவர்களை எடுத்து வருவர். 39. திருமுழுக்குத் தொட்டி அல்லது திருமுழுக்கு இடம் நோக்கிய பவனி பின்வருமாறு நடைபெறும். பணியாளர் ஒருவர் பாஸ்கா திரியுடன் முன் செல்ல, திருமுழுக்குப் பெறுபவரும் அவர்களுடைய ஞானப் பெற்றோரும் பிற பணியாளர்களும் திருத்தொண்டரும் அருள்பணியாளரும் பின்தொடர்கின்றனர். பவனியின்போது புனிதர் மன்றாட்டுமாலை பாடப்படும். மன்றாட்டுமாலை முடிவில் அருள்பணியாளர் அறிவுரை கூறுகின்றார். 40. திருமுழுக்கு வழிபாடு திருப்பீட முற்றத்தில் நடைபெறும் எனில், அருள்பணியாளர் உடனே பின்வருமாறு அல்லது இது போன்ற வார்த்தைகளால் தொடக்க அறிவுரை கூறுவார்: திருமுழுக்குப் பெறவேண்டியவர் இருந்தால் அன்புமிக்கவர்களே, நம் சகோதரர் சகோதரிகளுக்குப் புனித எதிர்நோக்கு உண்டாக திருமுழுக்குப் பெறவேண்டியவர் இல்லை எனினும், திருமுழுக்குத் தொட்டியைப் புனிதப்படுத்த வேண்டியிருந்தால்:
41. இரு பாடகர் மன்றாட்டுமாலையைப் பாட (பாஸ்கா காலம் ஆனதால்) அனைவரும் எழுந்து நின்று பதில் பாடுவர். திருமுழுக்குத் தொட்டிக்கு நீண்ட பவனியாகப் போக வேண்டுமானால், பவனியின் போது மன்றாட்டுமாலை பாடப்படும்; அப்படியானால், திருமுழுக்குப் பெறவேண்டியவர் பவனி தொடங்கும் முன் அழைக்கப்படுவர். பவனியில் முதலாவது பாஸ்கா திரி கொண்டு போகப்படும்; பின் திருமுழுக்குப் பெறுவோர் ஞானப் பெற்றோருடன் செல்ல, பணியாளரும் திருத்தொண்டரும் அருள்பணியாளரும் பின்தொடர்வர். நீரைப் புனிதப் படுத்தும் முன் அறிவுரை வழங்கப்படும். 43. திருமுழுக்குப் பெறுவோர் இல்லையென்றாலோ திருமுழுக்குத் தொட்டி புனிதப் படுத்தல் இல்லையென்றாலோ, மன்றாட்டுமாலையை விட்டுவிட்டு உடனே தண்ணா புனிதப்படுத்தப்படும் (எண் 54). 43. புனிதர் சிலரின் பெயர்களை, சிறப்பாகக் கோவிலின் பாதுகாவலர், ஒரு தலத்தின் பாதுகாவலர், திருமுழுக்குப் பெறுவோரின் பெயர் கொண்ட புனிதர் ஆகியோர் பெயர்களை மன்றாட்டு மாலையில் சேர்த்துக் கொள்ளலாம். ஆண்டவரே, இரக்கமாயிரும். ஆண்டவரே, இரக்கமாயிரும். புனித மரியே, இறைவனின் தாயே, எங்களுக்காக வேண்டிக் கொள்ளும். கனிவு கூர்ந்து,
எங்களை மீட்டருளும் ஆண்டவரே. பாவிகளாகிய நாங்கள் உம்மை மன்றாடுகின்றோம் எங்கள் மன்றாட்டைக் கேட் ட ரு ளும். (திருமுழுக்குப் பெறவேண்டியவர் இருந்தால்): (திருமுழுக்குப் பெறவேண்டியவர் இல்லையென்றால்): கிறிஸ் துவே, எங்களுக்குச் செவி சாய்த் தருளும். திருமுழுக்குப் பெறுவோர் அங்கு இருந்தால், அருள்பணியாளர் தம் கைகளை விரித்துப் பின்வரும் மன்றாட்டைச் சொல்வார்: என்றென்றுமுள்ள எல்லாம் வல்ல இறைவா, திருமுழுக்கின் ஊற்று உமக்கு ஈன்றெடுக்கும் மக்களைப் புதிய மக்களாக மீண்டும் படைக்க உமது பேரிரக்கத்தின் அருளடையாளங்களில் நீர் உடனிருப்பீராக; மனிதரை உம் பிள்ளைகளாக்கும் ஆவியாரை அனுப்புவீராக: இவ்வாறு எளியவராகிய நாங்கள் செய்யவேண்டிய திருப்பணி உமது ஆற்றலால் நிறை பயன் தருவதாக. எங்கள். பதில்: ஆமென்.
44. பின் அருள்பணியாளர் தம் கைகளை விரித்துப் பின்வரும் மன்றாட்டைச் சொல்லி திருமுழுக்குத் தண்ணீருக்கு ஆசி வழங்குகின்றார்: இறைவா, அருளடையாளங்கள் வியத்தகு முறையில் பயனளிக்கக் இறைவா, பெரும் வெள்ளத்தினைப் புதுப் பிறப்பின் அடையாள மாக்கி, அருள்பணியாளர் தேவைக்கு ஏற்பப் பாஸ்கா திரியை ஒரு முறை அல்லது மும்முறை தண்ணீரில் இறக்கிச் சொல்வதாவது: ஆண்டவரே, இந்தத் தொட்டியில் உள்ள தண்ணீர் முழுவதிலும் திரியைத் தண்ணீரில் வைத்துப் பிடித்துக்கொண்டு சொல்வதாவது: இவ்வாறு திருமுழுக்கினால் கிறிஸ்துவுடன் இறந்து பதில்: ஆமென்.
நீரூற்றுகளே, ஆண்டவரை வாழ்த்துங்கள், என்றென்றும் அவரைப் புகழ்ந்தேத்துங்கள். 48. திருமுழுக்குத் தண்ணீரைப் புனிதப்படுத்தியதை அடுத்து, மக்களின் ஆர்ப்பரிப்புக்குப் பிறகு, அருள்பணியாளர் நின்றுகொண்டு வயதுவந்தோரிடமும் குழந்தைகளின் பெற்றோர் அல்லது ஞானப் பெற்றோரிடமும் சாத்தானை விட்டுவிடும் அறிக்கையை வெளிப்படுத்தும் பொருட்டு உரோமைத் திருச்சடங்கு நூலில் உள்ள சடங்குமுறைகளுக்கு ஏற்பக் குறிக்கப்பட்ட கேள்விகளைக் கேட்கின்றார். வயதுவந்தோரைத் திருமுழுக்குக்காகத் தயார் செய்யும் எண்ணெயால் பூசுதல் முன்னரே நடைபெறவில்லை எனில், உடன் தயாரிப்புச் சடங்காக இது இந்நேரத்தில் நடைபெறும். 49. பின் அருள் பணியாளர் நம்பிக்கை பற்றி வயது வந்தோரிடம் தனித்தனியாக வினவுகின்றார். குழந்தைகள் திருமுழுக்குப் பெற இருந்தால், குறிப்பிட்ட சடங்குமுறைகளின்படி அருள்பணியாளர் பெற்றோரிடமும் ஞானப் பெற்றோரிடமும் நம்பிக்கை அறிக்கைக்கான மூன்று கேள்விகளை ஒரே நேரத்தில் கேட்கின்றார். இவ்விரவில் பலர் திருமுழுக்குப் பெறவேண்டி இருந்தால், இச்சடங்கைப் பின்வருமாறு நடத்தலாம். திருமுழுக்குப் பெறுவோர், அவருடைய பெற்றோர், ஞானப் பெற்றோர் ஆகியோரின் பதிலுரைக்குப் பிறகு, அருள்பணியாளர் அங்கு இருப்போர் அனைவரிடமும் திருமுழுக்கு வாக்குறுதிகளைப் புதுப்பிக்கும்படி வினவுகின்றார். 50. கேள்விகள் கேட்டபின், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வயதுவந்தோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் அருள்பணியாளர் திருமுழுக்கு வழங்குகின்றார். 51. திருமுழுக்குக்குப் பிறகு அருள்பணியாளர் குழந்தைகளைக் கிறிஸ்மா எண்ணெயால் அருள்பொழிவு செய்கின்றார். வயது வந்தோராயினும் குழந்தைகளாயினும் அவர்கள் ஒவ்வாருவருக்கும் வெண்ணாடை அணிவிக்கின்றார். பின் அருள்பணியாளர் அல்லது திருத்தொண்டர் பாஸ்கா திரியைப் பணியாளரின் கையிலிருந்து பெறுகின்றார். புதிதாகத் திருமுழுக்குப் பெற்றவர்களின் மெழுகுதிரிகள் அதிலிருந்து ஏற்றப்படுகின்றன. குழந்தைகளுக்கான 'எப்பேத்தா' சடங்கு விட்டுவிடப்படும். 52. திருமுழுக்குச் சடங்குகள் அனைத்தும் திருப்பீட முற்றத்தில் நடைபெறாதபொழுது ஏற்கெனவே வரையறுக்கப்பட்டது போலப் புதிதாகத் திருமுழுக்குப் பெற்றவர்கள் : ஞானப் பெற்றோர் அல்லது பெற்றோர் எரியும் மெழுகுதிரிகளோடு திருபீட முற்றம் நோக்கிப் பவனியாகத் திரும்பிச் செல்வர். பவனியின்போது "கோவிலின் வலப்புறமிருந்து எனும் திருமுழுக்குப் பாடல் அல்லது தகுந்ததொரு பாடல் பாடப்படும் (எண் 56). 53 வயதுவந்தோர் திருமுழுக்குப் பெற்றிருந்தால் ஆயர் அல்லது ஆயர் இல்லாத""" திருமுழுக்கு வழங்கிய அருள்பணியாளர் ஆயர் திருச்சடங்கு நூலில் அல்லது - திருச்சடங்கு நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளவாறு உறுதிப்பூசுதல் அருளடையாளத்தை வழங்குவார். 54. திருமுழுக்கு அளித்தலோ திருமுழுக்குத் தொட்டியைப் புனிதப்படுத்தலோ நடைபெறவில்லை எனில், அருள்பணியாளர் நம்பிக்கையாளரைத் தண்ணீருக்கு ஆசி வழங்கும் சடங்குக்கு இட்டுச் சென்று சொல்கின்றார்: அன்புமிக்க சகோதர சகோதரிகளே, சிறிது நேரம் அமைதியாக மன்றாடியபின், அருள்பணியாளர் தம் கைகளை விரித்து: ஆண்டவரே எங்கள் இறைவா, எவ்வாறெனில், தண்ணீரின் வழியாக பதில்: ஆமென்.
55. திருமுழுக்கு (உறுதிப்பூசுதல் ஆகிய) சடங்குகள் முடிந்தபின் அல்லது - அவை இல்லை எனில் - தண்ணீருக்கு ஆசி வழங்கிய பின், பின்வரும் வாக்குறுதிகள் திருமுழுக்குப் பெற்றவரோடு சேர்ந்து புதுப்பிக்கப்படாதிருந்தால், அனைவரும் எழுந்து நின்று, எரியும் திரிகளைப் பிடித்துக்கொண்டு, தம் திருமுழுக்கு வாக்குறுதிகளைப் புதுப்பிக்கின்றனர் (காண். எண். 49). அருள்பணியாளர் கீழுள்ளவாறு அல்லது இது போன்று சிற்றுரை ஆற்றுகின்றார்: அன்புமிக்க சகோதர சகோதரிகளே, அ.ப. : சாத்தானை விட்டுவிடுகின்றீர்களா? அ.ப.: அவன் செயல்களை எல்லாம் விட்டுவிடுகின்றீர்களா? அ.ப. அவன் ஆரவாரங்களை விட்டுவிடுகின்றீர்களா? அல்லது அ.ப.: கடவுளின் பிள்ளைகளுக்கு உரிய உரிமையுடன் வாழ நீங்கள் பாவத்தை விட்டுவிடுகின்றீர்களா? அ.ப. : பாவம் உங்கள் மீது ஆட்சி செலுத்தாதிருக்க,
நீங்கள் தீயக் கவர்ச்சிகளை விட்டுவிடுகின்றீர்களா? அ.ப. : பாவத்திற்குக் காரணனும் தலைவனுமாகிய சாத்தானை விட்டுவிடுகின்றீர்களா? தேவையானால் இந்த இரண்டாம் பாடத்தை ஆயர் பேரவை நாட்டுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றி அமைக்கலாம். பின் அருள்பணியாளர் தொடர்கின்றார்: அ.ப. : விண்ணகத்தையும் மண்ணகத்தையும் படைத்த எல்லாம் வல்ல
தந்தையாகிய கடவுளை நம்புகின்றீர்களா? அ.ப. : அவருடைய ஒரே மகனும், கன்னி மரியாவிடமிருந்து பிறந்து,
பாடு பட்டு, அடக்கம் செய்யப்பட்டு, இறந்தோரிடமிருந்து உயிர்த்தெழுந்து, தந்தையின் வலப் பக்கம் வீற்றிருக்கின்றவருமாகிய
நம் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவை நம்புகின்றீர்களா? அ.ப. : தூய ஆவியாரையும் புனிதக் கத்தோலிக்கத் திரு அவையையும்
புனிதர்களுடைய சமூக உறவையும் பாவ மன்னிப்பையும் உடலின்
உயிர்ப்பையும் நிலைவாழ்வையும் நம்புகின்றீர்களா? அருள்பணியாளர் முடிவுரையாகச் சொல்கின்றார்: நம் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தந்தையும், தண்ணீராலும் தூய ஆவியாராலும் நமக்குப் புதுப் பிறப்பு அளித்துப் பாவ மன்னிப்பு வழங்கியவரும் எல்லாம் வல்ல தந்தையுமாகிய கடவுளே தமது அருளால் நாம் நிலைவாழ்வு பெறும் பொருட்டு நம் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் நம்மைப் பாதுகாப்பாராக. பதில்: ஆமென். 06. அருள் பணியாளர் மக்கள் மீது புனிதப்படுத்தப்பட்ட நீரைத் தெளிக்கின்றார்; அப்போது அனைவரும் பாடுகின்றனர்: கோவிலின் வலப்புறமிருந்து தண்ணீர் புறப்படக் கண்டேன், அல்லேலூயா; அல்லது திருமுழுக்குப் பண்பு உள்ள வேறு பாடல் பாடலாம். 57. அதே வேளையில் புதிதாகத் திருமுழுக்குப் பெற்றவர்கள் நம்பிக்கையாளர் மத்தியில் தங்கள் இடங்களுக்குச் செல்கின்றனர். திருமுழுக்குத் தண்ணீரைத் திருப்பீட முற்றத்தில் புனிதப்படுத்தினால், அதைத் திருத்தொண்டரும் பணியாளர்களும் வணக்கத்தோடு திருமுழுக்குத் தொட்டிக்கு எடுத்துச் செல்கின்றனர். திருமுழுக்குத் தொட்டி புனிதப்படுத்தப்படவில்லை எனில், புனித நீர் வசதியான இடத்தில் வைக்கப்படும். 58. புனிதப்படுத்தப்பட்ட நீரைத் தெளித்தபின் அருள்பணியாளர் த. சென்று, பொது மன்றாட்டை நடத்துகின்றார். இதில்
59. அருள் பணியாளர் பீடத்துக்கு வந்து வழக்கம் போல நற்கருணை வழிபாட்டைத் தொடங்குகின்றார். 60. புதிதாகத் திருமுழுக்குப் பெற்றவர்கள் அல்லது அவர்கள் குழந்தைகளாயின், பெற்றோர் அல்லது ஞானப் பெற்றோர் அப்பமும் இரசமும் காணிக்கைப் பவனியில் கொண்டு வருவது சிறந்தது. 61. காணிக்கைமீது மன்றாட்டு ஆண்டவரே, உம் மக்கள் ஒப்புக்கொடுக்கும் காணிக்கைகளோடு 62. பாஸ்காவின் தொடக்கவுரை 1: பாஸ்கா மறைநிகழ்வு (இச்சிறப்பான இரவில்), பக். 529. 63. திருமுழுக்குப் பெற்றவர்கள், அவர்களுடைய ஞானப் பெற்றோர் ஆகியோரை நற்கருணை மன்றாட்டில் நினைவுகூர்தல், திருப்பலி நூலிலும் உரோமைத்திருச்சடங்கு நூலிலும் ஒவ்வொரு நற்கருணை மன்றாட்டிலும் குறிப்பிட்டுள்ள வாய்பாட்டின்படி இடம்பெறும். 64. புதிதாகத் திருமுழுக்குப் பெற்றவர்களுக்கு, "இதோ, இறைவனின் செம்மறி" என்பதற்குமுன், முதல் நற்கருணை பெறுதல் பற்றியும் புகுமுகச் சடங்குகளின் நிறைவும் கிறிஸ்தவ வாழ்வின் முழுமையும் மையமும் ஆகிய இம்மறைபொருளின் மாண்பு பற்றியும் சுருக்கமாக அருள்பணியாளர் அறிவுரை வழங்கலாம். 65 புதிதாகத் திருமுழுக்குப் பெற்றவர்கள் தங்களது ஞானப் பெற்றோர், பெற்றோர், கத்தோலிக்க வாழ்க்கைத் துணைவர், வேதியர் ஆகியோரோடு இணைந்து இரு வடிவங்களில் நற்கருணை உட்கொள்வது விரும்பத்தக்கது. மறைமாவட்ட ஆயரின் அனுமதியோடு சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப, எல்லா நம்பிக்கையாளரும் இரு வடிவங்களிலும் தூய நற்கருணை பெற அனுமதிப்பது முறை ஆகும். 66. திருவிருந்துப் பல்லவி 1 கொரி 5:7-8 நமது பாஸ்காவாகிய கிறிஸ்து பலியிடப்பட்டிருக்கிறார். ஆகையால் நேர்மை, உண்மை போன்ற புளிப்பற்ற அப்பத்தோடு திருப்பாடல் 117-ஐப் பாடுவது பொருத்தம் ஆகும். 67. திருவிருந்துக்குப்பின் மன்றாட்டு ஆண்டவரே, உமது அன்பின் ஆவியை எங்கள் மீது பொழிந்தருளும்; இவ்வாறு பாஸ்கா அருளடையாளங்களால் நிறைவு பெற்ற நாங்கள் உமது பரிவிரக்கத்தால் ஒருமனப்பட்டிருக்கச் செய்வீராக. எங்கள். 68. சிறப்பு ஆசி எல்லாம் வல்ல இறைவன், இன்றைய பாஸ்கா பெருவிழாவின் கொண்டாட்டத்தால் உங்களுக்கு ஆசி வழங்கி பாவத்தின் தாக்குதல்கள் அனைத்திலிருந்தும் இரக்கத்துடன் காப்பாராக. பதில்: ஆமென். அவருடைய ஒரே திருமகனின் உயிர்ப்பினால் நிலைவாழ்வுக்கு உங்களைத் தகுதி பெறச் செய்த இறைவன், அழியா வாழ்வின் கொடைகளால் உங்களை நிரப்புவாராக. பதில்: ஆமென். ஆண்டவருடைய பாடுகளின் நாள்களுக்குப்பின் பாஸ்கா விழாவை மகிழ்ச்சியோடு கொண்டாடும் நீங்கள் முடி வற்ற விண்ணகப் பாஸ்கா விழாவுக்கு அக்களிப்புடன் அவரது அருளால் வந்து சேர்வீர்களாக. பதில்: ஆமென். எல்லாம் வல்ல இறைவன், தந்தை, மகன், தூய ஆவியாரின் ஆசி உங்கள் மீது இறங்கி என்றும் தங்குவதாக. இறுதி ஆசிக்கான வாய்பாடு வயதுவந்தோர் அல்லது குழந்தைகள் திருமுழுக்குச் 69. திருத்தொண்டர் அல்லது - அவர் இல்லை எனில் - அருள்பணியாளரே பின்வரும் வார்த்தைகளைப் பாடி அல்லது சொல்லி மக்களை அனுப்பி வைக்கின்றார்: அ.ப. : சென்று வாருங்கள், திருப்பலி நிறைவேறிற்று, அல்லேலூயா, அல்லேலூயா. அல்லது
70. பாஸ்கா காலத்தில் நடைபெறும் சிறப்புத் திருவழிபாட்டுக் போது பாஸ்கா திரி ஏற்றப்படும். ========================= பகல் திருப்பலி 71. வருகைப் பல்லவி காண், திடகா 138:18,5-6 உயிர்த்தெழுந்தேன், உம்மோடு இன்றும் இருக்கிறேன், அல்லேலூயா. உமது கையை என்மீது வைத்தீர், அல்லேலூயா. உமது அறிவு வியப்பாய் உள்ளது, அல்லேலூயா, அல்லேலூயா. அல்லது லூக் 24:34; காண். திவெ 1:6 மெய்யாகவே ஆண்டவர் உயிர்த்தெழுந்தார், அல்லேலூயா. மாட்சியும் ஆற்றலும் என்றென்றும் அவருக்கே உரியன, அல்லேலூயா, அல்லேலூயா. "உன்னதங்களிலே" சொல்லப்படும். 73. திருக்குழும மன்றாட்டு இறைவா, உம்முடைய ஒரே திருமகன் வழியாகச் சாவை வென்று "நம்பிக்கை அறிக்கை" சொல்லப்படும். 73. காணிக்கைமீது மன்றாட்டு ஆண்டவரே, பாஸ்கா மகிழ்ச்சியில் அக்களிப்புறும் நாங்கள் 74. தொடக்கவுரை: பாஸ்கா மறைநிகழ்வு. இசையில்லாப் பாடம்: பாஸ்காவின் தொடக்கவுரை 1 (இச்சிறப்பான நாளில்), பக். 529.
ஆண்ட வரே, எக்காலத்திலும் உம்மைப் புகழ்ந்துரைப்பதும், ஏனெனில் உலகின் பாவங்களைப் போக்கும் மெய்யான ஆகவே பாஸ்கா மகிழ்ச்சி பொங்க அனைத்துலக மாந்தர்
75. திருவிருந்துப் பல்லவி 1கொரி 5:7-8 நமது பாஸ்காவாகிய கிறிஸ்து பலியிடப்பட்டிருக்கிறார், அல்லேலூயா. ஆகையால் நேர்மை, உண்மை போன்ற புளிப்பற்ற அப்பத்தோடு கொண்டாடுவோமாக. அல்லேலூயா, அல்லேலூயா. 76. திருவிருந்துக்குப்பின் மன்றாட்டு இறைவா,
உமது திரு அவையை என்றும் கனிவுடன் காத்தருளும்; 77. திருப்பலி முடிவில் மக்களுக்கு ஆசி வழங்க அருள்பணியாளர் பாஸ்கா திருவிழிப்புத் திருப்பலிக்கான சிறப்பு ஆசி வாய்பாடடை தேவைக்கு ஏற்பப் பயன்படுத்தலாம் (பக். 372). 78. மக்களை அனுப்பக் கீழே உள்ளவாறு பாடலாம் (மேலே உள்ள படி. எண் 69) அல்லது சொல்லலாம்: அ.ப. : சென்று வாருங்கள், திருப்பலி நிறைவேறிற்று, அல்லேலூயா, அல்லேலூயா. அல்லது அமைதியுடன் சென்று வாருங்கள், அல்லேலூயா, அல்லேலூயா. எல்லாரும் பதிலுரைக்கின்றனர்: இறைவனுக்கு நன்றி. அல்லேலூயா, அல்லேலூயா. =============↑ பக்கம் 375 ==================== |
